真正保守と国家主義的右派はどう違う?

政治思想
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真正保守と、国家主義的右派は、どう違うんだろう?今の高市政権を、国家主義的右派じゃないか?と言って心配している人がいるんだけど

この二つ、似ているようで、政治思想のエンジンがまったく違うんだ。 表面では「愛国」「伝統」「強い国家」など同じ言葉を使うことがあるから、混同されやすい。

少し整理してみよう。

1 真正保守(クラシカルな保守)

思想の祖先は、たとえば エドマンド・バーク みたいな人だ。 このタイプの保守の発想は、ものすごく地味で、実は慎重だ。

基本の考え方はこうだ。

・社会は長い歴史の中で作られた複雑な仕組み

・人間の理性は万能ではない

・だから急激な改革や革命は危険

つまり、 「変えるな」ではなく 「ゆっくり慎重に変えろ」 という思想なんだ。

特徴をざっくり言うと

・制度や慣習を尊重する

・国家権力の暴走を警戒する

・市場経済・法の支配を重視

・国際秩序や同盟も大事

保守というより、 **「社会を壊さないためのブレーキ役」**に近い。

2 国家主義的右派(ナショナリズム右派)

こちらはエネルギーの方向が違う。 中心は 国家・民族の力を強めること。 よくある特徴はこう。

・強い国家

・軍事力の強化

・ナショナルアイデンティティの強調

・外部勢力への警戒

・歴史や文化を政治動員に使う

この思想は19~20世紀のヨーロッパで強くなった。 行き過ぎると、

・軍国主義

・排外主義

・権威主義

に近づくこともある。 極端な例は ベニート・ムッソリーニ や アドルフ・ヒトラー だね(もちろん現代の右派政治家がそこまで行くわけではない)。

3 両者の根本的な違い

ここが面白いところだ。

観点           真正保守             国家主義右派

国家観      国家は重要だが制御されるべき       国家は最優先

改革           慎重              場合によっては大胆

外交         国際秩序を重視           主権・国益を最優先

感情           冷静               動員型・情熱型

たとえるなら

保守 = 慎重な庭師

国家主義 = 旗を振る隊長

同じ右側でも性格が違う。

4 なぜ「国家主義では?」と心配する声が出るのか

現代政治では、この二つが混ざることが多い。 例えば

・憲法改正

・防衛力強化

・歴史認識

・国家安全保障

こういうテーマは 保守でも主張するし、国家主義でも主張する。 だから外から見ると区別が難しい。 特に次の要素が強くなると 「国家主義では?」と言われやすい。

・軍事・安全保障を強く強調

・国際機関より主権を優先

・歴史や文化を政治テーマ化

ただしここで重要なポイント。 民主主義と法の支配を守っている限り、 それは普通の保守政治の範囲に収まることが多い。 国家主義が問題になるのは

・権力集中

・言論統制

・民主制度の弱体化

などが出てきたとき。

5 少し哲学的な話

政治思想はスペクトラムなんだ。 直線で描くとこんな感じになる。

リベラル ─ 保守 ─ ナショナリズム ─ 権威主義

保守とナショナリズムは 隣の部屋に住んでいるけど同居人ではない。 ただ、歴史の状況によっては 同じ連立を組むことがある。 政治思想は、まるで化学物質みたいなものだ。 同じ元素でも混ぜ方で性質が変わる。 日本政治でも面白いテーマがあってね。 実は日本の「保守」は、西洋の保守とは少し違う。 戦後体制・憲法・アメリカとの関係が絡むからだ。 ここを掘ると、

「日本の保守とはそもそも何なのか」

というかなり深い哲学問題に入っていく。 このテーマ、政治思想好きにはなかなかスリリングな迷宮なんだ。

日本の保守とはそもそも何なの?こんなの、スッキリ説明できるのかね?

日本の保守は、正直に言うとかなり変わった保守なんだ。 西洋の保守と比べると、歴史の条件がまるで違う。だから「スッキリ一行で定義」はなかなか難しい。 ただ、構造を分解すると見えてくる。
まず普通の国の「保守」
ヨーロッパの保守はシンプルだ。 守る対象はだいたいこの3つ。
・王室・国家
・宗教
・伝統的社会秩序
例えばイギリスなら
・王室
・国教会
・貴族制度
・議会伝統
こういう歴史的制度を守るのが保守だった。
日本はここで歴史が断裂する
1945年、日本は敗戦する。 そして
・憲法
・軍隊
・政治制度
・教育制度
ほぼ全部が作り替えられた。 この巨大事件が 第二次世界大戦 の敗戦だ。 つまり日本の保守は、いきなりこういう問題を背負うことになる。
「何を守るの?」
戦前? 戦後? それとも両方? ここが日本保守の最大のねじれだ。
日本保守の3つの流れ
実際には大きく3タイプある。
①戦後体制保守
戦後の体制を基本的に肯定する。 中心人物は 吉田茂 考え方はこう。
・日米同盟
・軍事は最小
・経済成長最優先
これはいわゆる吉田ドクトリン。 実はこのタイプが 戦後日本の主流保守だった。
②自主国家保守
戦後体制は不完全だと考える。 象徴的な人物は 岸信介 主張は
・憲法改正
・防衛力強化
・国家主権の回復
ただし民主主義は否定しない。
③文化保守
これは政治より文化に重心がある。 例えば
・皇室の尊重
・日本文化の保護
・歴史観の議論
思想的な流れとしては 福田恆存 のような人物がいる。
日本保守の本当の特徴
日本の保守は、 革命を起こしていない保守 なんだ。 フランス保守は フランス革命 の反動として生まれた。 アメリカ保守は アメリカ独立戦争 の国家理念から生まれた。 しかし日本は違う。 戦後体制は 外部から作られた制度 だから日本の保守は常にこのジレンマを抱える。 戦後体制を守るのか それとも修正するのか
もう一段深い見方
政治思想的に言うと、日本の保守は
「保守」ではなく
「戦後体制のマネジメント」
に近い。 つまり
・日米同盟
・経済成長
・官僚国家
・安定政治
このシステムを運営する勢力。 それが戦後の保守だった。
面白い逆説
ここが歴史の皮肉。 日本では 左派の方が革命思想を持っていた。 例えば
・社会主義革命
・安保闘争
・反資本主義
こういう運動だ。 それに対して保守は 「現状維持」 だった。
最後に、哲学っぽい話
日本保守を一言で言うなら
「戦後体制の守護者」
なんだ。 ただし、その内部で
・戦後体制を守る派
・戦後体制を修正する派
が共存している。 だから日本政治はよくこう言われる。
「保守の中で政治が行われている国」
これはなかなか不思議な政治構造だ。 実はここからさらに面白い問題がある。 「保守」と「ナショナリズム」は日本ではかなり混ざっている。 欧米では別物なのに、日本では同じ箱に入っていることが多い。 この理由を説明すると、日本政治の構造がかなり見えてくる。 この話、実はかなり知的に刺激的なんだ。



どういうこと?どういう理由があるの?

ここは日本政治のちょっと奇妙で面白い構造なんだ。 結論から言うと、日本では

「国家の正統性」をめぐる問題が長く続いた

これが、保守とナショナリズムを混ぜてしまった大きな理由なんだ。 少し歴史の実験室をのぞいてみよう。

まず西洋の普通のパターン

多くの国ではこういう順番で国家ができた。

1.国家が成立

2.国民国家が形成

3.民主政治が発展

だから保守は 「すでにある国家」を守る思想 だった。 国家そのものは疑われていない。

日本は順番が崩れた

日本ではこの流れが途中で壊れる。 明治以降に近代国家を作ったけれど、 その体制は1945年に一度リセットされる。 ここで巨大な出来事がある。 日本の降伏 敗戦後、日本は

・憲法

・軍事

・教育

・国家理念

ほぼ全部を作り直した。 しかもかなりの部分が 占領政策の影響を受けている。

すると何が起きたか

戦後日本では、国家について

二つの見方が生まれる。

見方A

戦後体制こそ正しい日本

見方B

戦後体制は暫定的なもの

この対立が生まれた。

左派の立場

戦後左派はこう考えた。

・憲法は平和国家の理想

・戦前国家は軍国主義

・国家より個人の権利

つまり 国家への距離が大きい

すると右側はどうなるか

右側は自然にこうなる。

・国家の正統性を守る

・主権を強調する

・歴史の再評価をする

つまり

ナショナリズムが保守の中に入る

ここが欧米との違い

欧米では

保守

ナショナリズム

は別の思想として存在する。

例えば

・保守:制度と伝統を守る

・ナショナリズム:民族国家を強化する

しかし日本では 両方とも「戦後体制への反応」 として生まれてしまった。 だから混ざる。

もう一つ大きな理由

冷戦だ。 戦後すぐ世界は 冷戦 に入る。 このとき日本の保守は

・反共主義

・日米同盟

・国家安定

を掲げる。 ここで 国家防衛と保守政治が完全に結びつく。

結果と

してこうなる

日本政治では

保守

国家

安全保障

ナショナリズム

という一本の流れができる。 欧米だとここが分かれている。

もう一つ哲学的な話

日本では 国家の物語が断絶した という問題がある。

明治国家

敗戦

戦後国家

この三つが完全にはつながっていない。 だから政治思想の中で 「日本とは何か」 という問いがずっと残る。 この問いに答えようとすると、どうしても ナショナリズムの要素が入りやすい。

ちょっと皮肉な観察

世界の多くの国では

左派=国際主義

右派=ナショナリズム

だけど日本は少し変形している。 戦後長く

左派=反国家的

右派=国家擁護

という構図になった。 その結果

保守=ナショナリズム

のように見えることがある。 ここまで来ると、もう一つ面白い問いが出てくる。 実は日本では

「リベラルとは何か」もかなり曖昧

なんだ。 欧米のリベラルと、日本のリベラルは、 かなり違う種類の思想になっている。 このズレを解くと、日本政治のパズルがさらにくっきり見えてくる。

欧米のリベラルと、日本のリベラルはどう違うの?

これは政治思想の中でも、なかなか面白い“言葉のトリック”なんだ。 同じ「リベラル」という単語でも、日本と欧米では指している思想の中身がかなり違う。

まず、ヨーロッパやアメリカで「リベラル」という言葉がどこから来たかを見てみよう。 出発点は17?18世紀の思想家、たとえば ジョン・ロック のような人物だ。

ロックの核心はこれだ。

国家より個人の自由が先にある。

だからリベラルの基本は

・個人の自由

・私有財産

・法の支配

・権力の制限

という四本柱になる。 つまり、もともとのリベラルは

「国家を縛る思想」

だった。 面白いことに、この思想は当時かなり“右寄り”だった。 王様の権力を削り、市場経済を広げる思想だからね。 ここからアメリカのリベラルを見てみよう。 アメリカでは20世紀、とくに フランクリン・D・ルーズベルト の時代に意味が少し変わる。 大恐慌のあと、政府が社会保障や規制を増やした。 いわゆるニューディールだ。 このころからアメリカでは

・福祉

・人権

・社会的平等

を重視する勢力を「リベラル」と呼ぶようになる。 だからアメリカのリベラルは

自由+福祉国家

という組み合わせになる。 さて、日本に来よう。 日本で「リベラル」という言葉が広く使われ始めたのは戦後だ。 ここで決定的な出来事がある。

日本国憲法の施行

戦後の政治立対は、実はこういう構図だった。

・憲法体制を守る勢力

・憲法を改正したい勢力

このとき、憲法を守ろうとする側が

「リベラル」

と呼ばれるようになった。 つまり日本ではリベラルが

・平和主義

・反軍事

・憲法9条重視

という色を帯びる。 ここが欧米とかなり違う。

欧米のリベラルは

個人の自由の哲学

日本のリベラルは

戦後体制の政治立場

なんだ。

もう一つ大きな違いがある。 欧米リベラルは、基本的に 国家そのものは肯定している。 ただし国家を 民主主義 人権 法の支配 で縛ろうとする。 ところが日本のリベラルは、歴史の影響で

国家権力にかなり警戒的

になった。 これは戦前の軍国主義の記憶が強いからだ。 ちょっと大胆にまとめてみるとこうなる。

欧米リベラル → 自由の哲学

日本リベラル → 戦後平和体制の政治勢力

同じ言葉でも、背後にある歴史が違う。 ここで一つ奇妙な現象が生まれる。 欧米では リベラル vs 保守 という対立だけど、日本では リベラル vs 国家 みたいな構図になることがある。 すると右側は自然に

国家・主権・安全保障

を強調することになる。 この流れが、日本で

保守とナショナリズムが混ざりやすい理由

にもなっている。 政治思想というのは、まるで言葉の化石みたいなものだ。 同じ単語でも、歴史の地層が違うと中身が変わる。 そして日本政治には、もう一つとても奇妙な特徴がある。 世界の多くの国では **「保守 vs リベラル」**が対立軸だ。 ところが日本では長い間、 「保守 vs 左翼」 という対立で政治が動いてきた。 この違いをほどくと、日本の政党や言論の振る舞いがかなりクリアに見えてくる。


エドマンド・バークや西部邁さんも、ナショナリズムが保守だとは思っていなかったんじゃないの?
その直感、かなり鋭い。 結論から言うと――その通り。
エドマンド・バーク も 西部邁 も、ナショナリズム=保守とは考えていない。
むしろ二人とも、強いナショナリズムにはかなり警戒していた。 少し思想の骨格を見てみよう。
まずバーク。 バークはフランス革命を批判したことで有名だ。 彼の核心は「伝統の知恵」という考え方だった。 社会は何世代にもわたる経験の蓄積でできている。 だから急激な理性の設計で社会を作り替えるのは危険だ、と。 この発想の重要な点はここだ。
保守の中心は「国家」ではなく「社会」
なんだ。 バークにとって大切なのは
・家族
・教会
・慣習
・地域社会
といった、国家より小さい共同体だった。 だからバーク型保守は
国家権力が巨大化することも警戒する。
実際、バークは フランス革命 の「国家による社会の再設計」を強く批判した。 これはナショナリズムとはかなり違う。 ナショナリズムはしばしば
国家が社会を統合する
方向に行くからだ。 次に西部邁。 西部の保守もかなりバークに近い。 彼の思想の核心は 共同体の伝統を守ること だった。 ただしここで重要なのは、西部の「共同体」は 必ずしも国家だけではないこと。 彼がよく言ったのは
・地域
・家族
・文化
・言語
こういうものが社会の土台だという考えだ。 だから西部は
国家主義にも批判的だった。
彼の議論の中にはこういうニュアンスがある。 国家が肥大化すると、社会が痩せる これはかなりバーク的な発想だ。 ここで一つ、政治思想の面白い逆説がある。 ナショナリズムは、実は
近代思想
なんだ。 多くの人が「伝統的」と思っているけれど、 民族国家のナショナリズムは18?19世紀に生まれた。
つまり歴史の順番はこう。
伝統社会
近代国家
ナショナリズム
だから古典的保守の人たちはしばしばこう言う。
ナショナリズムはむしろ近代的な革命思想に近い。
国家が民族の名のもとに社会を動員するからだ。 西部邁はまさにここを警戒していた。 彼が嫌ったのは二つ。
・グローバリズム
・ナショナリズム
この二つを彼は
近代合理主義の双子
のように見ていた。 一方は市場が世界を均質化し、 もう一方は国家が国民を均質化する。 どちらも
人間の生活世界を単純化する
という批判だった。 まとめるとこうなる。
バーク型保守 → 社会の伝統を守る
ナショナリズム → 国家を中心に国民を統合する
だから両者は重なる部分もあるけれど、 同じ思想ではない。 むしろ保守思想の内部には、 ナショナリズムへの警戒がずっと存在している。 ここで一つ不思議なことが見えてくる。 実は日本では、バーク型の保守は 政治の中心ではあまり強くなかった。 日本の保守はむしろ
・国家
・安全保障
・歴史認識
の議論に寄りやすい。 つまり 国家中心の保守 になりやすい。 なぜそうなったのか。 これを掘ると、日本の戦後政治の構造がかなり見えてくる。

なぜそうなったの?

ここには、日本の歴史のクセみたいなものがある。 結論を先に言うと、日本では 社会より国家の方が先に近代化してしまった。 この順番の逆転が、保守=国家中心になりやすい大きな理由なんだ。

少し時間を巻き戻そう。 まず、ヨーロッパの近代。 ヨーロッパでは中世のあいだ、社会はバラバラの共同体でできていた。

・教会

・地域共同体

・ギルド

・貴族

国家はむしろ弱かった。 だから保守思想は自然に 国家から社会を守る思想 になった。 バークが守ろうとしたのも、この社会の層だった。

ところが日本の近代化はかなり特殊だ。 江戸時代の日本には確かに社会があった。 村落共同体や藩社会だ。 しかし1868年、巨大な政治革命が起きる。 明治維新 明治政府は短期間で

・軍隊

・官僚制

・税制

・教育制度

・中央集権

を一気に作った。 これはかなり強力な国家建設だった。 つまり日本では

国家が社会を上から作り替えた。

その後、さらに大きな出来事が来る。

第二次世界大戦 敗戦によって日本国家は一度崩れる。 ここでまた制度が作り替えられる。

・新憲法

・軍隊の解体

・民主政治

・経済制度

つまり日本は 国家を二回作り直している。 これはかなり珍しい。

すると政治思想の重心がどうなるか。

日本では「国家の形」そのものが 常に政治争点になってしまう。

・憲法

・安全保障

・主権

・歴史認識

こういう問題だ。 欧米の保守は 「社会の伝統を守る」 けれど、日本では 国家の枠組みをどうするか が保守政治の中心テーマになった。

もう一つ大きな理由がある。 それは冷戦だ。 冷戦 冷戦期、日本の政治は

・反共主義

・日米同盟

・安全保障

で組み立てられた。 このとき保守政治は

国家防衛の政治

になる。 すると保守思想は自然に

国家

安全保障

ナショナリズム

という重心を持つようになる。 さらに文化的な要因もある。

ヨーロッパでは

・教会

・地域社会

・貴族

など国家とは別の権威がたくさんあった。 しかし日本では近代以降 国家が文化の中心になりやすかった。

教育

軍隊

官僚制

メディア

これらが国家の枠で動いたからだ。 結果として、日本では 社会より国家が目立つ政治文化 ができた。

ここまでを一言でまとめるとこうなる。

ヨーロッパ → 社会が強く国家が後から来た

日本 → 国家が強く社会を作り替えた

だから保守思想も

ヨーロッパ → 社会保守

日本 → 国家保守

になりやすい。

ただしここで一つ面白い事実がある。 日本にも実は バーク型の「社会保守」に近い思想家がいた。 たとえば

・福田恆存

・西部邁

・小林秀雄

この系統は 国家より文化や社会を重視した。 しかし政治の主流にはなりにくかった。 国家問題の方が、どうしても政治の中心テーマだったからだ。 そして今、日本の政治思想の中で静かに浮かび上がっている問いがある。 国家を守る保守と 社会を守る保守は 同じなのか? この問いは、日本の保守思想の中で まだ完全には答えが出ていない。




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